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    人才选拔制度的改革，显然稳妥点好，不至于因此产生没必要的社会动荡。

    他于是道：“如此说来，今秋是必定要在各省开启乡试的。既要不同于大明乡试，首先可在考试时间上做出改变。大明乡试一般在哪几日？”

    最后一句是问钱谦益的。

    钱谦益作为曾经的大明科举探花郎，对大明科举制度自然一清二楚。

    他恭声道，“回禀陛下，大明乡试一般有三场，分别定在八月初九、八月十二、八月十五。”

    刘升道：“今日已是七月十八，若按旧有时间确实有些赶了，不方便筹备。不如便将时间延后至八月二十一、八月二十四、八月二十七这三天。

    牧斋先生，有一月时间，可够礼部筹备各省乡试事宜？”

    钱谦益不愿扫了刘升的兴，一咬牙道，“应该足够。”

    旁边王铎却是个谨慎的人，怕完不成任务担责任，便补充道：“陛下，礼部需要多少时间筹备此事，还需看乡试如何改革。若改革太多，所需筹备时间怕是得更久些。”

    由此看来，王铎这个礼部左侍郎也不是完全无用，偶尔还是能对钱谦益的言行进行查缺补漏的。

    听此，刘升便问：“以前乡试主要考哪些内容，如何考？”

    钱谦益道：“乡试第一场主要考四书五经之义理，即考生对《四书》、《五经》及各家注疏的基本掌握情况。

    <div  class="contentadv">        这一场考试答案都是固定的，因为《四书》（论语、大学、中庸、孟子）必须用朱子集注作答。

    五经中的《易经》需用程传和朱子本义，《尚书》需用蔡氏及古疏注，《诗经》须用朱子集传，《春秋》用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，《礼记》则用古疏注。”

    王铎又见缝插针地补充道：“明永乐时曾颁布《四书五经大全》，为国子监及府州县学的统编教材，亦是科举头场的标准答案出处。”

    刘升听完直皱眉，他算是明白为何到了明清时期，儒学几乎完全沦为程朱理学了。

    因为这头一场的科举考试中，二程及朱熹注疏所占比例太大了，尤其是朱熹的。

    刘升不禁暗自腹诽：莫非这当初朱元璋、朱棣就因为朱熹与他们同姓，甚至被谣传为他们的祖先，所以才多用朱熹的注疏来当科举标准答案？

    事实如何，刘升不清楚，但他是不喜欢这种情况的。

    朱熹对四书五经的理解好不好，他不清楚。

    但他清楚一点，不该让一家之言在科举答案中占比例太重。

    他想了想，道：“这头场中朱熹注疏的占比太多了，这样，四书只考原著，不考注疏。至于五经，可在维持原有考试规则的基础上，减少其比重。”

    钱谦益理解能力还是不错的，微愣了下便试问：“陛下是说头场四书只靠原著，且题目占比要比五经多？”

    “不错。”

    钱谦益立马拱手道：“陛下圣明，如此一来，天下苦于背诵四书五经注疏的士子必感念陛下之恩德！”

    这话让李长文、王铎都不禁看过来。
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