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    所以遇到不同的场合，则需要不同的主事神。三是“符腹内容”，表示此道符要用于何事何地、起何作用，到底是斩妖除邪还是镇宅安民，在此处必须明了，不得张冠李戴。四是“符胆”，这是一道符的精华所至，符能不能灵验全在此诀。五是“叉符脚”，意为请兵将镇守之意。符脚变化很多，主要看此道符本身符本身用途而定。叉符脚也有口诀。

    民间传说，“辰州符”是一种威力巨大的固定法术。“符”的主要作用是保护、镇守、驱逐或镇压邪恶势力之用。巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。  “辰州符”又称“灵符”，“神符”，“桃符”。

    因为此“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。巫师有专用的“符”，世代相袭，传男不传女，无男传徒弟，秘不外传。“符”在民间平常使用的人和事很多，节日祭祖，兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；生产场地贴“符”，妖魔鬼怪不敢作乱等。贴在门口，辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山，下火海”。

    “符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。“符”在民间平常使用的人和事很多。

    如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。

    距今五万多年前，五溪地区的巫傩文化，要比中原地区发达,其中心地区便是辰州，也就是今湖南沅陵。辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。

    这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力.使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是远古时代巫师们发明的一种法术。但“符”与“咒语”一般用途有别。“符”被道教采用后，便成了道教的一大法宝。

    然而德叔的辰州符跟其他的符箓不太相似的地方就在于他画符的材料，不单单是用一般的朱砂，而是加黑狗血研磨，又加上赶尸秘咒所以才威力大增。

    但是即便是这样子厉害的辰州符，竟然也被这巫虺文给尽数毁去，看到这样子的情形，不由得让人心中陡然生寒。

    “你……”德叔伸手指着巫虺文，“果然是你，祸害遗千年，没想到这么些年过去了，你竟然还没有死！”

    听这意思，德叔貌似和上了巫虺文身的那个东西是认识的，并且那东西貌似是女的，巫虺文听到之后再次笑了。

    “康乐童子？难道你不是老不死吗？你自己其实就是一个怪物，都一百多岁的人了，竟然还保持着一个儿童的样子，并且活到这么大的岁数还没有搞清楚自己该效忠于谁，秦凤翎蠢，你比她更蠢，哦，对了，我差点忘记了，你好像仍旧在爱着她吧，可惜了了，她现在已经死了，已经是一具冰冷的尸体，并且，即使你再爱她，但是她是个老太太，而你还是这十几岁的少年，你懂了吗？”
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