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    “傩舞？”崔明丽看了我一眼，“刚刚我可以感受到老前辈的暗示，明明是告知我巫舞，怎么现在又变成了傩舞呢？”

    这阴羌笑了笑，伸出了手掌，随后，一支笛子便出现在他的手掌当中，我仔细一看，那正是一支羌笛。

    羌笛也被称为羌管，是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔，以前五孔，现在多为六孔，用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500-4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13～19厘米，管口直径2厘米左右，笛管上端装有4厘米长的竹制吹嘴。

    吹嘴正面用刀削平，并在上端约3厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。羌笛音色清脆高亢，并带有悲凉之感，主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。

    然而，这确是一支玉质的羌笛。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。玉笛凌秋韵远汀，谁家少女倚楼听……”

    阴羌老人悠悠地吐出了这句话，下一秒，他把羌笛慢慢地放在了自己的唇边，而后，唇瓣微动，便开始吹奏起一首十分苍茫而悲凉的乐曲。

    羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概念。古书有云："近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似，故本四孔加以一。"

    由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中，值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的"十部乐"中。

    可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。

    唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。现在在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，仍旧可以看到这种具有唐宋遗风的乐器，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体被削成方柱形，绑扎在一起。

    每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，规格有17厘米及19厘米两种，音色高亢而略有悲凉感，是人们在喜庆丰收，过年过节劳动之余常用的主要乐器。亦是小伙子向姑娘表达爱情的一种方式。

    赤布苏、沙坝地区的羌笛，是秦汉战乱年间由南迁的羌族人，从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。"近世双笛从羌起"的记述。发展到近代，羌笛已成六孔。由此推断，羌笛的存在至少已有两千多年的历史了。
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