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    驴，日行数万里。休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以噀之，还成驴矣。”ai

    此条亦见于《三洞群仙录》卷十五引《高道传》，当系后来张果老倒骑毛驴形象的雏形。

    何仙姑，据《历世真仙体道通鉴后集》卷五、《历代神仙通鉴》卷十四载称：何系

    “广州增城县何泰之女也，唐天后时，住云母溪。年十四五，一夕梦神人教食云母粉，……

    誓不嫁，常往来山顶，其行如飞。……唐中宗景龙中，白日升天。”aj诸书所记何仙姑

    事，颇多歧异。清俞樾《茶香室丛钞》卷十四引宋《东轩笔录》《乐善录》《独行杂志》

    及清人《杂录》等所记何仙姑之事多不同。ak蓝采和，《续仙传》载称：“不知何许人

    也，常衣破蓝衫，……每行歌于城市乞索。持大拍板，长三尺余，常醉踏歌，老少皆随

    看之。……似狂非狂。行则振靴言曰：‘踏踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜一椿树，

    流年一掷梭。’……后踏歌濠梁间，于酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷

    下靴衫腰带拍板，冉冉而去。”lb《历世真仙体道通鉴》卷三十七抄录此文，无大异。

    后来传说中，有时变成挎着花蓝的姑娘，直到清代的戏文中还是女妆打扮。也有仍将其

    定为男性的，为一少年。

    吕洞宾，五代宋初著名道士吕岩，号纯阳子。全真道兴起后，奉为北五祖之一。其

    人其事见本书第一卷。世传八仙中之最负盛名者。传说中颇多神异事迹。元明以来文艺

    作品及民间传说的八仙故事中，多以他为中心，并将其塑造为手持宝剑，能解救人间苦

    难的游侠形象。

    韩湘子，字清夫，据说是唐吏部侍郎韩愈之侄，或外甥、侄孙。《列仙全传》卷六

    载：遇纯阳先生而从游，登桃树堕死而尸解。来见韩愈，愈勉之学，则答曰：湘之所学

    与公异。曾作诗自称：“解造逡巡酒，能开顷刻花。”韩愈不信，即为开樽，果成佳酝；

    又聚土，一会儿开碧花二朵，花间拥出金字一联说：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不

    前”。愈读之不解其意，后因谏佛骨事谪官潮州，途中遇雪。韩湘子冒雪而来，问道：

    “公能忆花间之句乎？”愈询其地名即蓝关，感叹不已，方信湘之不诬。lc（《历世真

    仙体道通鉴》卷四十二《韩湘》与此同）这个故事较早的见于《三洞群仙录》卷三所引

    宋刘斧《青琐高议》中，则韩湘子在宋代已衍为道教神仙。后来关于他的传说颇多，有

    《韩仙传》增演其故事。又传说他系吕洞宾弟子，被吕度为仙人，由此名列八仙。

    曹国舅，《混元仙派图》载其为吕洞宾的弟子。《列仙全传》卷七称其为宋曹太后

    之弟，每不法杀人，以后隐迹山岩，精思慕道，得遇钟离、洞宾，引入仙班。ld遂为八

    仙之一。

    传说八仙分别代表着男、女、老、幼、富、贵、贫、贱；

    俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代

    表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八

    仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。lvsexs（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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